Sébastien Lecornu a le goût des formules graves. Interrogé récemment sur son parcours au sein du gouvernement, il s’est comparé à un “moine-soldat”, manière de souligner sa fidélité sans faille au chef de l’État et son absence d’appétit personnel pour le pouvoir. Le mot n’est pas anodin. Il renvoie à un imaginaire ancien, celui des ordres religieux militaires du Moyen Âge, où les Templiers, à la fois moines et guerriers, faisaient vœu d’obéissance tout en livrant bataille.
Une expression médiévale devenue politique
Dans son traité De laude novae militiae au XIIᵉ siècle, saint Bernard de Clairvaux décrivait ces chevaliers de Dieu comme « plus doux que des agneaux et plus terribles que des lions ». Depuis, le terme “moine-soldat” désigne ceux qui mènent un combat au nom d’une cause, dans le silence et la rigueur, loin des honneurs. Dans le langage politique moderne, l’expression s’applique à des figures austères, loyales, dévouées à leur mission sans éclat.
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C’est ce profil que Lecornu veut sans doute incarner. Entré jeune en politique, fidèle parmi les fidèles d’Emmanuel Macron, il s’est imposé comme un technicien du pouvoir, peu médiatique, plus militaire qu’idéologue. “Moine-soldat”, donc, au service d’un État dont il prétend défendre la continuité plus que la ligne partisane.
Sébastien Lecornu : abnégation ou posture ?
L’image est flatteuse, presque chevaleresque. Mais elle en dit aussi long sur la manière dont Lecornu conçoit la politique : comme un ordre hiérarchique où l’obéissance est vertu et le doute faiblesse. Le “moine-soldat” se veut pur, détaché des compromissions, fidèle jusqu’à l’effacement. C’est une façon de se distinguer des carriéristes, de ceux qui s’agitent dans les couloirs du pouvoir pour une place à Matignon.
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Reste que la métaphore peut irriter. Dans un contexte de crise politique, cette figure d’austérité monastique sonne comme un anachronisme. Un ministre n’est ni un moine ni un chevalier : il est comptable de ses choix, soumis à la critique, contraint au dialogue. Et derrière l’image du soldat discipliné, certains verront surtout le serviteur docile d’un chef à qui il doit tout.
L’arme du symbole
En se réclamant de ce modèle, Lecornu cherche moins à séduire qu’à imposer une idée : celle d’un État fort, tenu par des hommes de devoir. Le vocabulaire militaire et religieux, fréquent chez les politiques français, permet d’insuffler une dimension morale à l’action publique. Mais il révèle aussi la tentation récurrente du pouvoir de se penser comme une croisade.
“Moine-soldat” : deux mots pour dire à la fois la foi et la guerre. Chez Lecornu, la foi est celle de la République, la guerre celle du maintien de l’ordre. Une définition qui, dans sa sobriété glacée, colle parfaitement au personnage.
